К религиозности Вождя (отрывок из книги Полонского Е.В. "Великая, но не известная эпоха"

«У нас имеется еще такой минус,

как ослабление антирелигиозной борьбы»

И.В. Сталин, XV съезд ВКП(б), 1927 г.

Сегодня позиция историков по этому вопросу так же не однозначна. В конце 90-х годов была осуществлена попытка представить Сталина как человека лояльного к православию и к религии вообще. Для того, что бы показать «православного» Сталина были опубликованы документы того времени. Для начала я их приведу:

«Циркулярное письмо ЦК РКП(б) № 30 ‛Об отношении к религиозным организациям“

16 августа 1923 г.

Строго — Секретно Экземпляр] №

ВСЕМ ГУБКОМАМ, ОБКОМАМ, КРАЕВЫМ К[ОМИТЕ]ТАМ, НАЦИОНАЛЬНЫМ] ЦК и БЮРО ЦК. ЦИРКУЛЯРНОЕ ПИСЬМО ЦК РКП №30 (Об отношении к религиозным организациям).

ЦК предлагает всем организациям партии обратить самое серьезное внимание на ряд серьезных нарушений, допущенных некоторыми организациями в области антирелигиозной пропаганды и, вообще, в области отношений к верующим и к их культам.

Партийная программа говорит: ‛необходимо заботливо избегать всякого оскорбления чувств верующих, ведущего лишь к закреплению религиозного фанатизма“. Резолюция XII‑го Партсъезда по вопросам антирелигиозной агитации и пропаганды подтверждает, что ‛нарочито грубые приемы, часто практикующиеся в центре и на местах, издевательство над предметами веры и культа взамен серьезного анализа и объяснения — не ускоряют, а затрудняют освобождение трудящихся масс от религиозных предрассудков“.

Между тем некоторые из наших местных организаций систематически нарушают эти ясные и определенные директивы партийной программы и партийного съезда...

Эти, и подобные им, многочисленные примеры с достаточной яркостью свидетельствуют о том, как неосторожно, несерьезно, легкомысленно относятся некоторые местные организации Партии и местные органы власти к такому важному вопросу, как вопрос о свободе религиозных убеждений. Эти организации и органы власти, видимо, не понимают, что своими грубыми, бестактными действиями против верующих, представляющих громадное большинстве населения, они наносят неисчислимый вред советской власти, грозят сорвать достижения партии в области разложения церкви и рискуют сыграть на руку контрреволюции.

Исходя из сказанного, ЦК постановляет:

1) воспретить закрытие церквей, молитвенных помещений... по мотивам неисполнения административных распоряжений о регистрации, а где таковое закрытие имело место — отменить немедля;

2) воспретить ликвидацию молитвенных помещений, зданий и проч. путем голосования на собраниях с участием неверующих или посторонних той группе верующих, которая заключила договор на помещение или здание;

3) воспретить ликвидацию молитвенных помещений, зданий и пр. за невзнос налогов, поскольку такая ликвидация допущена не в строгом соответствии с инструкцией НКЮ 1918 г. п. II;

4) воспретить аресты ‛религиозного характера“, поскольку они не связаны с явно контрреволюционными деяниями ‛служителей церкви“ и верующих;

5) при сдаче помещений религиозным обществам и определении ставок строжайше соблюдать постановление ВЦИКа от 29/III‑23 г.;

6) разъяснить членам партии, что наш успех в деле разложения церкви и искоренения религиозных предрассудков зависит не от гонений на верующих — гонения только укрепляют религиозные предрассудки, — а от тактичного отношения к верующим при терпеливой и вдумчивой критике религиозных предрассудков, при серьезном историческом освещении идеи бога, культа и религии и пр.;

7) ответственность за проведение в жизнь данной директивы возложить на секретарей губкомов, обкомов, облбюро, национальных ЦК и крайкомов лично.

ЦК вместе с тем предостерегает, что такое отношение к церкви и верующим не должно, однако, ни в какой мере ослабить бдительность наших организаций в смысле тщательного наблюдения за тем, чтобы церковь и религиозные общества не обратили религию в орудие контрреволюции.

Секретарь ЦК И. Сталин. 16/VIII‑23 г».[1]

А вот следующий документ:

Пролетарии всех стран, соединяйтесь!

СТРОГО СЕКРЕТНО

Всесоюзная Коммунистическая партия

(большевиков).

ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КОМИТЕТ

№ 1037/19

12 сентября 1933 г. т. Менжинскому В. Р. 12.09.1933.

В период с 1920 до 1930 годов в Москве и на территории прилегающих районов полностью уничтожено 150 храмов. 300 из них (оставшихся) переоборудованы в заводские цеха, клубы, общежития, тюрьмы, изоляторы и колонии для подростков и беспризорников.

Планы архитектурных застроек предусматривают снос более чем 500 оставшихся строений храмов и церквей.

На основании изложенного ЦК считает невозможным проектирование застроек за счет разрушения храмов и церквей, что следует считать памятниками архитектуры древнего русского зодчества.

Органы Советской власти и рабоче-крестьянской милиции ОГПУ обязаны принимать меры (вплоть до дисциплинарной и партийной ответственности) по охране памятников архитектуры древнего русского зодчества.

СЕКРЕТАРЬ ЦК

Сталин»[2]

Как прокомментировал эти документы историк Карпов: Таким образом, все обвинения Сталина в терроре против церкви и духовенства, выдвигаемые в публикациях перестроечного периода, бьют мимо цели. Эти обвинения следовало бы адресовать Троцкому и его соратникам – сионистам.

И последние документы:

Пролетарии всех стран, соединяйтесь! СТРОГО СЕКРЕТНО

Всесоюзная Коммунистическая Партия (большевиков). ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КОМИТЕТ

№ 1697/13 11. 11. 1939 г. товарищу Берия Л. П.

Выписка из протокола № 98 заседания Политбюро ЦК от 11.11.1939 г.

Решение от 11 ноября 1939 года Вопросы религии.

По отношению к религии, служителям русской православной церкви и православноверующим ЦК постановляет:

1). Признать нецелесообразной впредь практику органов НКВД СССР в части арестов служителей русской православной церкви, преследования верующих.

2). Указание товарища Ульянова (Ленина) от 1 мая 1919 года за № 13666‑2 ‛О борьбе с попами и религией“, адресованное пред. ВЧК товарищу Дзержинскому и все соответствующие инструкции ВЧК — ОГПУ — НКВД, касающиеся преследования служителей русской православной церкви и право‑славноверующих, — отменить.

3). НКВД СССР произвести ревизию осужденных и арестованных граждан по делам, связанным с богослужительной деятельностью. Освободить из‑под стражи и заменить наказание на не связанное с лишением свободы осужденным по указанным мотивам, если деятельность этих граждан не нанесла вреда советской власти.

4). Вопрос о судьбе верующих, находящихся под стражей и в тюрьмах, принадлежащих иным конфессиям, ЦК вынесет решение дополнительно.

СЕКРЕТАРЬ ЦК, Сталин

СЕКРЕТНО ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КОМИТЕТ

ВСЕСОЮЗНОЙ КОММУНИСТИЧЕСКОЙ ПАРТИЙ СССР (большевиков) НАРОДНЫЙ КОМИССАРИАТ СЕКРЕТАРИАТ

ВНУТРЕННИХ ДЕЛ

22. 12. 30 г. 22 декабря 1939 г. товарищу СТАЛИНУ и. В. № 1227"Б“ 224989 г. МОСКВА

СПРАВКА

Во исполнения решения ПБ ЦК ВКП(б) от 11 ноября 1939 года за №1697/13 из лагерей ГУЛАГ НКВД СССР освобождено 12 860 человек, осужденных по приговорам судов в разное время, из‑под стражи освобождено 11 223 человека. Уголовные дела в отношении их прекращены. Продолжают отбывать наказание более 50 000 человек, деятельность которых принесла существенный вред советской власти.

Личные дела этих граждан будут пересматриваться. Предполагается освободить еще около 15 000 человек.

НАРОДНЫЙ КОМИССАР ВНУТРЕННИХ ДЕЛ СОЮЗА ССР

Л. БЕРИЯ) 22 декабря 1939 г.

Если быть предельно честным уважаемый читатель, то когда я начал писать эту книгу 2 года назад я верил в подлинность этих документов. И думал действительно, после того как умер Ленин, Сталин победил в битве за власть Троцкого отношения между церковью и государством стали налаживаться. Оказалось все не так гладко. Когда я начал изучать статистику репрессивных органов, то было выявлено отсутствие логической связи между принятыми документами и что творилось в действительности. А главное отсутствие, каких либо ссылок на источники. Ну Мартиросян пишет о том что взял их у писателя Карпова, а Карпов уж их видел в архиве который находится за семью печатями и доступ туда определен только «соответствующим личностям». Ну как всегда в принципе. Вообще товарищ Карпов, не смотря на все мое уважение к его опыту, очень част на создание фальсификаций и уж сколько он запустил в оборот так называемых документов «сталинской эпохи» наверное, можно со счету сбиться. Конечно эти документы у некоторых вызывают уверенность потому что В.В. Карпов написавший двухтомный труд о Сталине «Генералиссимус» в то время был руководителем Совета по делам Русской православной церкви при Совете Народных Комиссаров СССР. И тут появилось сомнение, а не очередная ли это «утка» Карпова? Мои сомнения были подогреты статьёй Игоря Курляндского старшего научного сотрудника Института российской истории РАН, кандидата исторических наук.

Обратимся к выше приведенному документу «Выписка из протокола № 98 заседания Политбюро ЦК от 11.11.1939 г.» Данная выписка ссылается на некое указание Ульянова-Ленина Дзержинскому об антирелигиозной борьбе. Официально советская власть борьбу с религией не объявляла, за исключением документов об отделении церкви и государства и некоторых других документов, которые носили чисто организационный характер. Ленинская клика обычно просто оставляла решение что «делать» с религией за местными властями. Об этом так же можно судить и потому что негласным руководителем борьбы с РПЦ Ленин назначил Троцкого. Заметьте НЕГЛАСНЫМ руководителем. Но это еще цветочки как в соответствиями с исследованиями проведенными И. Курляндским было выяснено: «Прежде всего рассмотрим так называемое "Указание Ленина от 1 мая 1919 г. за № 13666/2" о "борьбе с попами и религией". Заметим для начала, что в практике партийно-государственного делопроизводства вообще никогда не существовало документов с названием "Указание". В частности, ВЦИК и Совнарком не издали ни одного документа с таким названием за все время своей деятельности. Существовали только постановления и декреты за подписями глав этих органов (см. сборники "Декреты советской власти"), при этом порядковых номеров таким документам не присваивалось. Однако же во всех публикациях "Указанию" сопутствует порядковый номер 13666/2, что подразумевает наличие многих тысяч "указаний" в государственном делопроизводстве. Весьма странно, что ни один из подобных документов не известен историкам, не выявлен в архивах, никогда не публиковался. Разумеется, подобный номер выдуман для того, чтобы искусственно ввести в него апокалипсическое "число зверя", придать бумаге ярко выраженный мистический характер, связать его с "сатанинской" стихией российского большевизма, которой якобы и положил предел мудрый "государственник" Сталин.

Но, увы, Ленин не подписал за всю свою партийно-государственную деятельность ни одного документа, который носил бы название "Указание", ни с тремя шестерками, ни без, в чем легко убедиться по его Полному собранию сочинений, "Биографической хронике", сборникам "Декреты советской власти". В Российском государственном архиве социально-политической истории хранится полный фонд документов Ленина. Многие десятилетия он целенаправленно формировался советским государством, в него включались тотально все ленинские документы. По свидетельству директора РГАСПИ К.М.Андерсона, все документы ленинского фонда рассекречены и доступны для исследователей, так как государственных тайн в них не содержится. "Указание Ленина от 1 мая 1919 г." в РГАСПИ отсутствует (как и все остальные "Указания"). Засекреченной остается только история болезни Ленина. Все документы Ленина в РГАСПИ каталогизированы строго по датам. Среди бумаг Ленина, относящихся к 1 мая 1919 г., нет антирелигиозных – это несколько подписанных им постановлений Малого СНК, и все они касаются мелких хозяйственных вопросов. Отсутствует "Указание Ленина от 1 мая 1919 г." и в Государственном архиве РФ, где хранятся фонды СНК и ВЦИК. Отрицательный отзыв о наличии этого "документа" дали в своих официальных письмах Центральный архив ФСБ России и Архив президента РФ. Итак, "Указание Ленина от 1 мая 1919 г." отсутствует во всех профильных по этой тематике государственных и ведомственных архивах России. Равным образом не существовало никакого секретного "решения ВЦИК и СНК" 1917–1919 гг. о необходимости "как можно быстрее покончить с попами и религией", во исполнение которого "Указание Ленина от 1 мая 1919 г." будто бы было выпущено. Не существует никаких "инструкций ВЧК–ОГПУ–НКВД" со ссылками на это «указание», нет никаких документов о его исполнении. Кроме того, содержание мнимого "Указания Ленина от 1 мая 1919 г." прямо противоречит фактической стороне истории церковно-государственных отношений 1918 – начала 1920-х гг. Документы СНК РСФСР свидетельствуют, что в 1919 и 1920 гг. и в начале 1920-х гг. по распоряжению Наркомата юстиции РСФСР отдельные церкви неоднократно передавались в распоряжение общин верующих, а решения местных властей об их закрытии отменялись. При действии "Указания Ленина от 1 мая 1919 г." или подобного ему документа это было бы совершенно невозможно.[3]

Теперь обратимся еще к одному интересному документу приведенному выше, которое тоже якобы издал Иосиф Виссарионович Сталин. Это документ за номером № 1037/19 от 12 сентября 1933 г. который был направлен господину Менжинскому В.Р. Как видим в данном документе черным по белому написано что сам ЦК считает: невозможным проектирование застроек за счет разрушения храмов и церквей, что следует считать памятниками архитектуры древнего русского зодчества. Этот документ тоже в меня в начале вселил уверенность. Думаю вот товарищ Сталин молодец храмы и церкви запретил нарушать. Но возникает такой вопрос храмы разрушали и закрывали и до постановления и после него. Вот что об этом говорит Иеромонах Филип (Рябых): После этого постановления был снесен выдающийся памятник московского барокко церковь Успения на Покровке (1696-1699) в 1935-1936 годах. Такая же судьба постигла и другие памятники храмового зодчества, в том числе Храм Христа Спасителя, разрушенный в 1931 году.
Нередко утверждается, что Сталин покровительствовал Церкви. При этом закрываются глаза на страшную историю гонений, которые по жестокости и масштабности намного превышают гонения в Римской империи. К 1917 году в России насчитывалось 54 692 приходских храмов. Было 1025 монастырей. В составе приходского духовенства насчитывалось 51 105 священников и 15 035 диаконов. Во второй половине 1930-х годов на территории страны все монастыри были уничтожены. "В 1928 году закрыто было 534 церкви, а в 1929 - уже 1119 храмов. В 1930 году упразднение православных общин продолжалось с нарастающим темпом. В Москве из 500 храмов к 1 января 1930 года оставалось 224, а через два года - только 87 церквей, находившихся в юрисдикции Патриархии. В Рязанской епархии в 1929 году было закрыто 192 прихода, в Орле в 1930 году не осталось ни одной православной церкви... К 1939 году во всей России осталось лишь около 100 соборных и приходских храмов (протоиерей Владислав Цыпин, История Русской Православной Церкви. Глава "Русская Православная Церковь в 1929-1941 годах")».Остается от себя добавить что в 1935 г. разрушают московский храм св. великомученика Никиты в Старых Толмачах, а в 1936 г. на Красной площади был разрушен Казанский собор, построенный еще после смуты при активном участии героя истинного россиянина Дмитрия Пожарского.

Согласно исследованиям проведенным Кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской Православной Духовной Академией: «В 1929-1931 гг. прошла волна массового закрытия церквей. Если в 1928 г. было закрыто 354 храма, то в 1929 - 1119. К 1932 г. в Москве из 500 храмов, существовавших в 1928 г., осталось 87 (в 1931 г. уничтожили и храм Христа Спасителя). В Орле в 1930 г. не осталось ни одного храма РПЦ. В Ленинграде кампания по закрытию церквей началась несколько позже, чем в других местах, но по интенсивности она была очень активной: в 1932-19ЗЗ гг. из 96 храмов было закрыто более половины, 19 церквей тогда же разрушили. В результате к 1935 г. в Советской России оставалось не более 25 000 действующих храмов.

Власти развернули и активную деятельность по закрытию ещё остававшихся монастырей. В 1929 г. по сфабрикованному процессу была закрыта Киево-Печерская Лавра, а в 1930 г. - Данилов монастырь в Москве. Все же последние монастыри продержались до 1932 г., когда в один день, 18 февраля, все остававшиеся на свободе монахи были арестованы и помещены в лагеря и тюрьмы.»[4]

И последний документ несостоятельность которого требуется доказать это документ об освобождении заключенных священников и мирян, так же уже разбиравшийся документ о прекращении преследований. Приведу следующую цитату: «Вопреки ложным тезисам о "либеральном повороте" Сталина к Церкви и верующим в 1939 г. и отмене им гонений, 1940–1942 гг. отмечены новыми жестокими репрессиями по церковным делам. Объем гонений был значительно меньше, чем в 1937–1938 гг., но сами гонения прекращены не были. Органы НКВД и сталинской юстиции продолжали в массовом порядке фабриковать фальсифицированные дела против священнослужителей и мирян, что было бы совершенно невозможно, если бы действовал сталинский "документ" о прекращении гонений, подобный "Постановлению Политбюро от 11 ноября 1939 г.". По данным авторитетного исследователя статистики гонений на Церковь, преподавателя Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета Н.Е. Емельянова, в 1939–1940 гг. происходило по 1100 казней в год по церковным делам, в 1941–1942 гг. – новые тысячи казненных. По данным правительственной Комиссии по реабилитации жертв политических репрессий, только в 1940 г. было арестовано 5100 церковников, расстреляно 1100, в 1941 г. арестовано 4000, расстреляно 1900. Продолжалась и фабрикация "групповых" церковных дел. Так, в 1940–1941 гг. органы НКВД в Архангельске вскрыли "контрреволюционную монархическую церковную организацию" схиепископа Петра (Федоскина), в 1942 г. в Москве сочинили групповое "дело духовных дочерей архимандрита Серафима (Климкова)", в 1942 г. нашли "антисоветскую церковную организацию в г. Котласе" и т.д.
Анна Васильевна Балашова из Тамбовской области после закрытия церкви организовала у себя на дому хор бывших певчих, участвовала в совершении треб на дому. Арестована по доносу сельчанина в сентябре 1941 г., приговорена к расстрелу, замененному 10 годами лишения свободы, отправлена в лагерь. Мария Андреевна Кригер арестована в августе 1940 г., обвинена в "антисоветской агитации среди верующих", приговор – 7 лет лагерей. Священнослужитель Гиацинтов Григорий Федорович осужден в октябре 1941 г. к пяти годам ИТЛ по статье 58-10. И таких "дел" – многие тысячи».[5]

Из всего вышесказанного можно сделать вывод о том что приведенные Карповым и другими фальсификаторами документы которые якобы доказывают лояльность Сталина к религии ни что иное как очередная запущенная в информационное пространство утка.

Но все таки на документальной основе докажем что Сталин не испытывал любви к церкви и в 30 годы от борьбы с церковью не отказывался, хотя вышеозначенные цифры и так все показывают но разберемся по подробнее.

И так в Москве с 2 декабря по 19 декабря 1927 проходил Пятнадцатый съезд Всесоюзной коммунистической партии (большевиков) на котором с политическим отчетом выступил Сталин. Его выступление состоялось на 2м заседании съезда и заканчивая свой отчет он заявил: у нас есть один минус – у нас ослабла антирелигиозная борьба.[6]

В обществе ходит мнение о том что вторая пятилетка по мнению Сталина должна покончить с религией т.е. к 1937 г. И будто бы сам Иосиф Виссарионович объявил об этом когда утверждали план второй пятилетки. Так ли это? Приведу цитату из статьи профессора Фирсова: «Но планировали ли его лидеры так называемую безбожную пятилетку, да и была ли она на самом деле? Вопрос не столь простой, как это может показаться на первый взгляд. Публично ни Е.М. Ярославский, ни кто-либо из руководства СВБ[7] с заявлениями о безбожной пятилетке не выступал. Однако план ликвидации религии к 1937 г. существовал - его составили воинствующие безбожники из Антирелигиозной комиссии. Вот по этому плану, реконструированному покойным петербургским профессором С.Н. Савельевым, к 1932-1933 гг. должны были закрыться все церкви, молитвенные дома, синагоги и мечети; к 1933-1934 гг. - исчезнуть все религиозные представления, привитые литературой и семьей; к 1934-1935 гг. - страну и прежде всего молодежь необходимо было охватить тотальной антирелигиозной пропагандой; к 1935-1936 гг. - должны были исчезнуть последние молитвенные дома и все священнослужители; а к 1936-1937 гг. - религию требовалось изгнать из самых укромных ее уголков».[8]

Но и это еще не все объявив на XV съезде ВКП(б) о том антирелигиозная борьба ослабла, сталинское руководство пошло еще дальше. 24 января 1929 года ЦК ВКП(б) издает циркулярное письмо за номером № 10400/с «О мерах по усилению антирелигиозной работы за подписью Лазаря Кагановича, вот отрывок из него: «…Фракциям советов необходимо взять на себя инициативу в разработке ряда мероприятий, около проведения которых можно было организовать широкие массы на борьбу с религией, правильное использование бывших монастырских и церковных зданий и земель, устройство в бывших монастырях мощных с-х коммун, с-х станций, прокатных пунктов, промышленных предприятий, больниц, школ, школьных общежитий и т.п., не допуская ни под каким видом существования в этих монастырях религиозных организаций…»[9].

А следующим ударом по религии было решение XIV Всероссийского съезда Советов РСФСР о поправках в конституцию РСФСР которые в очередной раз ущемляли права верующих.

И естественно если бы Сталин был бы ярым защитником церкви это бы письмо мимо него бы не прошло. Т.е. после развенчанных выше мифов и приведенных фактов становится ясно, что не Сталин не партия вообще не собирались останавливаться в борьбе против церкви.

[1] Карпов В. Генералиссимус. К1, Калининград. 2002

[2] Карпов В. Генералиссимус. К1, Калининград. 2002; Мартиросян А.Б. Сталин. Биография вождя/ А.Б. Мартиросян. — М.: Вече, 2008. стр.280

[3] Курляндский И. К истории мнимого поворота Сталина к религии и Православной Церкви

[4] Губкин О. РПЦ под игом богоборческой власти 1917-1941 г. СПб., 2006

[5] Курляндский И. К истории мнимого поворота Сталина к религии и Православной Церкви

[6] XV съезд Всесоюзной Коммунистической партии (б). Декабрь 1928 года. Стенографический отчёт.— М.-Л.: Госиздат, 1928.

[7] СВБ - Союз воинствующих безбожников, общественная организация в СССР созданная для борьбы с религией и пропаганде атеизма

[8] Фирсов С.Л. Была ли безбожная пятилетка? Независимая газета. 2002

ГАРФ. Ф. Р-5263. Комиссия по вопросам культов при Президиуме ВЦИК. Оп. 2. Д. 7. Л. 1–2.